La privation de l’intime

Le but de Michaël Foessel dans ce petit essai[1] incisif et solidement étayé est de montrer que « l’existence de liens intimes est politiquement signifiante ». L’intime, défini comme cette « arrière-boutique » dont parle Montaigne, ce lieu de retrait et de réflexion au plus intérieur de soi, est au fondement du rapport à autrui et notamment de l’amour. Or cet espace est menacé. La « pipolisation » du monde politique qui s’installe depuis quelque temps mène à un mélange des genres instable. Non seulement les hommes/femmes politiques finissent par nous parler davantage d’eux-mêmes que des problèmes en cours mais leur instrumentalisation du sentiment conduit à promouvoir un rapport marchand permanent à soi-même : il faut savoir se vendre. Et la modernité, en identifiant l’intime au privé, favorise cette confusion, le privé étant une propriété, ce qui peut faire l’objet d’un contrat, s’échanger, s’aliéner. Comme le rappelle l’auteur : « Le privé nous appartient, l’intime nous concerne. » Si l’on ajoute à cela une tendance psychologisante assez répandue qui fait de chacun son propre manager, notre moi devient un objet que l’on peut gérer selon le schéma de rationalité propre à l’Homo œconomicus. C’est ainsi que nous galvaudons notre intimité, premier lieu de notre liberté.

 

Cf https://www.scienceshumaines.com/la-privation-de-l-intime_fr_23222.html

[1] Michaël Foesssel, La privation de l’intime, Paris, Seuil, 2008.

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A propos georgesvignaux

Directeur de recherche honoraire au Centre national de la recherche scientifique, Paris. Docteur d'Etat en linguistique et sciences cognitives (Paris7) Directeur de programmes en langage et cognition et nouvelles technologies de communication Chevalier dans l'Ordre national du Mérite

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